注释/北魏·王肃　凡十卷四十四篇　子夜星网站整理编校

 
◎ 卷五


五帝德第二十三

　　宰我问于孔子曰：“昔者吾闻诸荣伊曰：‘黄帝三百年。’请问黄帝者，人也，抑非人也？何以能至三百年乎？”孔子曰：“禹汤文武周公，不可胜以观也，而上世黄帝之问，将谓先生难言之故乎。”〔言禹汤已下不可胜观，乃问上世黄帝，将为先生长老难言之，故问。〕宰我曰：“上世之传，隐微之说，卒采之辩，〔采，事也。辩，说也。卒，终也。其事之说也。〕闇忽之意，〔闇忽，久远不明。〕非君子之道者，则予之问也固矣。”〔固，陋，不得其问。〕孔子曰：“可也，吾略闻其说。黄帝者，少典之子，曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼齐叡庄，敦敏诚信，长聪明，治五气，〔五行之气。〕设五量，〔五量：权衡、升斛、尺丈、里步、十百。〕抚万民，度四方，〔商度四方而无安定。〕服牛乘马，扰驯猛兽，以与炎帝战于阪泉之野，〔炎帝，神农氏之后也。〕三战而后克之。始垂衣裳，作为黼黻，〔白与黑谓之黼，若斧文。黑与青谓之黻，若两已相戾。〕治民以顺天地之纪，知幽明之故，达死生存亡之说。播时百谷，〔时，是。按：时，季时。〕尝味草木，仁厚及于鸟兽昆虫。考日月星辰，劳耳目，勤心力，用水火财物以生民。民赖其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰黄帝三百年。”

　　宰我曰：“请问帝颛顼。”孔子曰：“五帝用说，三王有度。〔五帝久远，故用说也。三王迩，则有成法度。〕汝欲一日遍闻远古之说，躁哉予也！”宰我曰：“昔予也，闻诸夫子曰：‘小子毋或宿。’故敢问。”〔有所问当问，勿令更宿也。〕孔子曰：“颛顼，黄帝之孙，昌意之子，曰高阳。渊而有谋，疏通以知远，养财以任地，履时以象天，依鬼神而制义，治气性以教众，洁诚以祭祀，巡四海以宁民。北至幽陵，南暨交趾，西抵流沙，东极蟠木，动静之类，小大之物，日月所照，莫不底属。”〔底，平也。四远皆平，而来服属之也。〕

　　宰我曰：“请问帝喾。”孔子曰：“玄枵之孙，乔极之子，曰高辛。生而神异，自言其名；博施厚利，不于其身，聪以知远，明以察微；仁而威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神而敬事之。其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀。春夏秋冬育护天下，日月所照，风雨所至，莫不从化。”

　　宰我曰：“请问帝尧。”孔子曰：“高辛氏之子，曰陶唐。其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而能降。伯夷典礼，龙夔典乐，〔舜时，夔典乐龙，作纳言。然则尧时，龙亦典乐者也。〕舜时而仕，趋视四时，务先民始之，〔务先民事，以为始也。〕流四凶而天下服。其言不忒，其德不回。四海之内，舟舆所及，莫不夷说。”〔夷，平心。说，古通以为悦字。〕

　　宰我曰：“请问帝舜。”孔子曰：“乔牛之孙，瞽瞍之子也，曰有虞。舜孝友闻于四方，陶渔事亲，〔为陶器，躬捕鱼以养父母。〕宽裕而温良，敦敏而知时，畏天而爱民，恤远而亲近。承受大命，依于二女；〔尧妻舜以二女，舜动静谋之于二女。〕叡明智通，为天下帝。命二十二臣率尧旧职，躬己而已。天平地成，巡狩四海，五载一始。三十年在位，嗣帝五十载，陟方岳，死于苍梧之野而葬焉。”

　　宰我曰：“请问禹。”孔子曰：“高阳之孙，鲧之子也，曰夏后。敏给克齐，其德不爽，〔爽，忒。〕其仁可亲，其言可信。声为律，身为度，〔以身为法度也。〕亹亹穆穆，为纪为纲。其功为百神主，〔禹治水，天下既平，然后百神得其所。〕其惠为民父母。左准绳，右规矩，〔左右，言帝用也。〕履四时，〔所行不违四时之宜。〕据四海。任皋繇、伯益，以赞其治，兴六师以征不序，四极之民，莫敢不服。”

　　孔子曰：“予，大者如天，小者如言，民悦至矣。予也，非其人也。”〔言不足以明五帝之德也。〕宰我曰：“予也，不足以戒敬承矣。”他日，宰我以语子贡，子贡以復孔子。子曰：“吾欲以颜状取人也，则于灭明改矣；吾欲以辞言取人也，则于宰我改之矣；吾欲以容貌取人也，则于子张改之矣。”宰我闻之懼，弗敢见焉。

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