注释/北魏·王肃　凡十卷四十四篇　子夜星网站整理编校

 
◎ 卷五


在厄第二十

　　楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈蔡。陈蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“诗云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’〔率，修也。言非兕虎，而修旷野也。〕吾道非乎，奚为至于此？”子路愠，作色而对曰：“君子无所困，意者夫子未仁与，人之弗吾信也；〔言人不信，岂以未仁故也。〕意者夫子未智与，人之弗吾行也。〔言人不使通行而困穷者，岂以吾未智也。〕且由也，昔者闻诸夫子‘为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”子曰：“由未之识也。吾语汝：汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逄不见刑；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而败节。为之者人也，生死者命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫。〔重耳，晋文公也。为公子时出奔，困于曹卫。〕越王勾践之有霸心，生于会稽。〔言越王之有霸心，乃坐困于会稽之时也。〕故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎？”〔庸，用也，汝何用知其终始，或者若文公、越王之时也。〕

　　子路出，召子贡，告如子路。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子。夫子盍少贬焉？”子曰：“赐，良农能稼，不必能穑；〔种之为稼，歛之为穑。言良农能善种之，未必能歛获之也。〕良工能巧，不能为顺。〔言良工能巧，不能每顺人意也。〕君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。今不修其道，而求其容，赐尔志不广矣，思不远矣。”子贡出，颜回入，问亦如之。颜回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。虽然，夫子推而行之，世不我用，有国者之丑也。夫子何病焉？不容，然后见君子。”孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子。吾亦使尔多财，吾为尔宰。”〔宰，主财者也。为汝主财，意志同也。〕

　　子路问于孔子曰：“君子亦有忧乎？”子曰：“无也。君子之修行也，其未得之，则乐其意，既得之，又乐其治，是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然，其未得也，患弗得之，既得之，又恐失之，是以有终身之忧，无一日之乐也。”

　　曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞也？”曾子曰：“吾闻‘受人施者常畏人，与人者常骄人。’纵君有赐不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

　　孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也，入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之。不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

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