第三节 疑问代词

　　古代汉语的疑问代词主要有“谁”“孰”“何”“曷”“奚”“胡”“恶（wū）”“安”“焉”“几”“几何”。汉魏时期出现“何物”“何等”，是询问事物的，相当于“什么”。

　　“谁”“孰”主要用来询问人。例如：

　　（1）谁谓河广，一苇杭之。谁谓宋远，跂予望之。（《诗经·卫风·河广》）──【注】跂：通“企”，踮起脚跟。
　　（2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语·季氏》）
　　（3）哀公问：“弟子孰为好学？”（《论语·雍也》

　　《尚书》里有一“畴”字，也是用来询问人的，相当于“谁”。例如：

　　（4）帝曰：“畴咨若时登庸？”（《尚书·尧典》）──【注】此例《史记》翻译成“尧曰：‘谁可顺此事？'”

　　“谁”在汉魏以后也说成“阿谁”。例如：

　　（5）先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”（《三国志·蜀书·庞统传》）

　　“何”“奚”主要用来询问事物，可以翻译成“什么”。其中“何”偶尔也写作“可”。例如：

　　（6）内省不疚，夫何忧何惧？（《论语·颜渊》）
　　（7）人可以食，鲜可以饱。（《诗经·小雅·苕之华》）──【注】此例意思是，人拿什么吃，拿什么饱？
　　（8）卫君待子而 为政，子将奚先？（《论语·子路》）

　　《诗经》里“以”有时也是疑问代词，当“何”字解。例如：

　　（9）于以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事。（《诗经·召南·采蘩》）

　　汉魏时期产生的“何物”“何等”相当于上古的“何”，也是询问事物的，可以翻译成“什么”。例如：

　　（10）所谓尸解者，何等也？（《论衡·道虚》）
　　（11）令有酒色，因遥问:“伧父欲食䴵不？姓何等？可共语。”褚因举手答曰:“河南褚季野。”(《世说新语·雅量》)
　　（12）卢志于众坐问陆士衡：“陆逊、陆抗是卿何物？”（《世说新语·方正》）
　　（13）大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟……”（《搜神记·夏侯弘》）

　　“胡”有人说是“何故”的合音，用来询问原因，可以翻译成“为什么”；但也可以用来询问其他事物，可以翻译成“什么”。例如：

　　（14）不稼不穑，胡取禾三百廛兮？（《诗经·魏风·伐檀》）──【注】此例询问原因，意思是“为什么”。
　　（15）此胡自生？此自恶人、贼人生乎？（《墨子·兼爱下》）──【注】此例是询问人，意思是“什么人”。
　　（16）卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？（《汉书·食货志上》）──【注】此例询问事物。意思是“什么”。

　　“曷”多见于《诗经》和《公羊传》。在《诗经》里主要用来询问时间，可以翻译成“什么时候”；在《公羊传》中则主要用于询问原因，可以翻译成“为什么”。例如：

　　（17）君子于役，不知其期。曷至哉？（《诗经·王风·君子于役》）──【注】曷至哉：何时回来呀？
　　（18）后子见赵孟，赵孟曰：“吾子其曷归？”对曰：“……将待嗣君。”（《左传·昭公元年》）──【注】“吾子其曷归”句杜预注云：“问何时当归。”
　　（19）曷为先言“王”而后言“正月”？王正月也。（《公羊传·隐公元年》）

　　也有用来询问事物的，可以翻译成“什么”。例如：

　　（20）是若不行，则汤、武在上曷益？纣在上曷损？（《荀子·荣辱》）

　　“曷”有时也写作“害”。例如：

　　（21）害澣害否？归宁父母。（《诗经·周南·葛覃》）

　　“恶”“安”“焉”主要用来询问处所，可以翻译成“哪里”。“焉”在《诗经》《楚辞》里有时也作“爰”。例如：

　　（22）居恶在？仁是也；路恶在？义是也。（《孟子·尽心上》）
　　（23）焉得谖草，言树之背。（《诗经·卫风·伯兮》）
　　（24）卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”（《论语·子张》）──【注】焉学：意思是“从哪里学习”，“向谁学习”。
　　（25）爰采唐矣？沫之乡矣。云谁之思，美孟姜矣。（《诗经·鄘风·桑中》）
　　（26）皮之不存，毛将安傅？（《左传·僖公十四年》）

　　“几”“几何”用来询问数量，可以翻译成“多少”。例如：

　　（27）古人有言曰：“畏首畏尾，身其余几？”（《左传·文公十七年》）
　　（28）卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何？”对曰：“奉粟六万。”（《史记·孔子世家》）

　　汉魏以后又产生“几多”“多少”“几许”“几所”。例如：

　　（29）复令悲此曲，红颜余几多？（《庾子山集·夜听捣衣》）
　　（30）王阳居官食禄，虽为鲜明，车马衣服，亦能几所？何足怪之，乃传俗说！（《风俗通·正失》）
　　（31）一人修道，济度几许苍生？免脱几身罪累？（《颜氏家训·归心》）
　　（32）又问：“士马多少？”应曰：“中军四十余万。”（《三国志·魏书·李孝伯传》）
　

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