内篇·逍遥游
一
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙
于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千
里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以
息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则
已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之
舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九
万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将
图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，
奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂
粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不
知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有
大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不
亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里，
未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃
笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦
飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此
矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定
乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有
未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然
也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰至
人无己，神人无功，圣人无名。
二
尧让天下于许由,曰:“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！
时雨降矣，而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，
吾自视缺然。请致天下。”
许由曰:“子治天下,天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，
实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当，往而不返。吾惊怖其言，
犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”
连叔曰：“其言谓何哉？”
“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五
谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而
年谷熟。’吾以是狂而不信也。”
连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯
形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁
礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸
稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者
也，孰肯以物为事！
宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海
内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”
三
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，
其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用
而掊之。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼
絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖不过数
金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之
将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或
不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江
湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝
卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用，众所同去也。”
庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高
下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不
能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨
乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦
哉！
【庄子逍遥篇终】
下一篇 >>
|
