|
 |
|
| |
前赤壁赋 |
|
| |
宋·苏 轼
|
|
| |
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波
不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊
于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎
如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者倚歌而和之,其声呜呜然，
如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅,不绝如缕，舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也？”客曰:“‘月明星稀，
乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌——山川相缪，郁乎
苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻
千里旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与
子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄
蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，
抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，
而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观
之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之
所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之
而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东
方之既白。
|
|
| |
后赤壁赋 |
|
|
宋·苏 轼
|
|
| |
是岁十月之望,步自雪堂将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,
木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客
无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何!”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，
巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗
酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流
有声，断岸千尺；山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷
之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予
亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而
休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，
戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下，揖予而言曰：
“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔
之夜，飞鸣而过我者非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其
处。
|
|
| |
醉翁亭记 |
|
| |
宋·欧阳修
|
|
| |
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山
行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭
翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自
谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳
发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而
往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不
绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野
蔌，杂然而前陈者太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹
交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，
游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而
乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓
谁？庐陵欧阳修也。
|
|
| |
爱莲说 |
|
|
宋·周敦颐
|
|
|
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明，独爱菊；自李唐来，世人盛爱
牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香
远益清，亭亭静植，可远观,而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同
予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
（原文据清仪封张伯行正谊堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）
|
|
|
读《孟尝君传》 |
|
|
北宋·王安石
|
|
|
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。
呜乎，孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士！不然，擅齐之强，得
一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，
此士之所以不至也。
|
|
|
[返回列表]
[返回主页] |
|
|
|
|