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读史方舆纪要·分野 |
[清]顾祖禹 撰
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选自《读史方舆纪要》卷一百三十 子夜星网站整理编校
◎分野
《周礼》:保章氏以星土辨九州之地,所分封域,皆有分星,以观妖祥。此后世言分野之始也。《晋志》云:职方掌天下之土,保章辨九州之野。
《春秋传》:子产曰,辰为商星,参为晋星。《外传》:伶州鸠曰,岁之所在,则我有周之分野。〔星纬分验之文,左氏多有,今略举二条。子产之说,即二十八宿之分也。伶州鸠之说,又即五星之占也。然则分野之验,其传旧矣。〕
郑氏曰:此即《周礼》星土之说也。易氏曰:“在诸侯则谓之分星,在九州则谓之星土。”九州星土之书亡矣,今其可言者,十二国之分,〔谓十二次之分,详见下。〕考之传记,灾祥所应,有可证而不诬者。昭十年,有星出于婺女,郑裨灶曰:“今兹岁在颛顼之墟,姜氏、任氏实守其地。”释者以颛顼之墟为玄枵。此玄枵为齐之分星,而青州之星土也。昭三十二年,吴伐越。晋史墨曰:“越得岁而吴伐之,必受其凶。”释者以为岁在星纪,此星纪为越之分星,而扬州之星土也。昭元年,郑子产曰:“成王灭唐而封太叔焉。故参为晋星,实沉为参神。”此实沉为晋之分星,而并州之星土也。襄九年,晋士弱曰:“陶唐氏之火正阏伯,居商丘,相土因之。故商主大火。”此大火为宋之分星,而豫州之星土也。昭十七年,星孛及汉。申须曰:“汉,水祥也。卫,颛顼之墟也。故为帝丘。其星为大水。”此娵訾为卫之分星,而冀州之星土也。襄二十八年,春无冰。梓慎曰:“岁在星纪而淫于玄枵,蛇乘龙。龙,宋郑之星。”此寿星为郑之分星,而亦豫州之星土也。《郑语》:“周史曰:‘楚,重黎之后也。黎为高辛氏火正。”此鹑尾为楚之分星,而荆州之星土也。《尔雅》曰:“析木谓之津。”释者谓天汉之津梁为燕,此析木为燕之分星,而幽州之星土也。以至周之鹑火,秦之鹑首,赵之大梁,鲁之降娄,无非以其州之星土而为其国之分星,所占灾祥,其应不差。陈氏曰:“先儒谓古者受封之日,岁星所在之辰,其国属焉。观《春秋传》凡言占相之术,以岁之所在为福,岁之所冲为灾。故师旷、梓慎、裨灶之徒,以天道在西北而晋不害,岁在越而吴不利,岁淫玄枵而宋、郑饥,岁弃星纪而周、楚恶,岁在豕韦而蔡祸,岁及大梁而楚凶。则古之言星次者,未尝不视岁之所在也。又梓慎曰:“龙,宋郑之星也。”宋,大辰之虚也。陈,太皡之虚也;郑,祝融之虚也,皆火房也。卫,高阳之虚也,其星为大水。以陈为火,则太皡之木为火母故也。以卫为水,则高阳水行故也。子产曰:“迁阏伯于商丘,主辰,商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,故参为晋星。”然则十二域之所主,亦若此也。
《史记·天官书》:“杓,自华以西南;衡,殷中州河、济之间。魁,海岱以东北。”此以中宫斗杓言分野也。《春秋纬·文耀钩》因其说而广之。其言曰:“布度定纪,分州系象。华、岐以西,龙门、积石至三危之野,雍州,属魁星。太行以东至碣石、王屋、砥柱,冀州,属枢星。三河、雷泽东至海岱以北,兖州、青州,属机星。蒙山以东至南江、会稽、震泽,徐、扬之州,属权星。大别以东至彭泽、九江,荆州,属衡星。荆山西南至岷山、北岖、鸟鼠,梁州,属开星。外方、熊耳,以至泗水,陪尾,豫州,属摇星。此九州属北斗。星有七,州有九。但兖、青、徐、扬并属二州,故七星主九州。”〔又《后汉志》注:“玉衡九星,主九州。第一星主徐,二主益,三主冀,四主荆,五主兖,六主扬,七主豫,八主幽,九主并。”《晋志》则曰:“北斗七星:一秦,二楚,三梁,四吴,五燕,六赵,七齐。”〕
角、亢、氐,兖州。房、心,豫州。尾、箕,幽州。斗,江、湖。牵牛、婺女,扬州。虚、危,青州。营室至东壁,并州。奎、娄、胃,徐州。昴、毕,冀州。觜觿、参,益州。东井、舆鬼,雍州。柳、七星、张,三河。翼、轸,荆州。又曰:昴、毕间为天街。其阴,阴国;其阳,阳国。
此以二十八宿言分野也。后班固、皇甫谧诸家之说,大都不出于此。
秦之疆也,候在太白,占于狼弧。吴、楚之疆,候在荧惑,占于鸟衡。燕、齐之疆,候在辰星,占于虚、危。宋、郑之疆,候在岁星,占于房、心。晋之疆,亦候在辰星,占于参、罚。及秦并吞三晋、燕、代,自河山以南者中国。中国于四海内则在东南,为阳;阳则日、岁、荧、惑、填星;占于街南,毕主之。其西北则胡、貉、月氏诸裔,旃裘引弓之民,①为阴;阴则月、太白、辰星;占于街北,昴主之。故中国山川东北流,其维首在陇、蜀,尾没于勃、碣。是以秦、晋好用兵,复占太白,太白主中国。胡、貉数侵掠,独占辰星。辰星出入躁疾,常主夷狄。②其大经也。
此以五星占分野也。《星经》曰:岁星主泰山、徐、青、兖;荧惑主霍山、扬、荆、交;镇星主嵩高、豫;太白主华阴、凉、雍、益;辰星主常山、冀、幽、并。其以五星分配五岳、九州,盖亦本于此。而唐一行山河两戒之说,亦由此而推广之。
《汉书·地理志》:“秦地,于天官东井、舆鬼之分野也。其界自弘农故关〔今河南灵宝县废函谷关。〕以西,京兆〔今西安府〕、扶风〔今凤翔府〕、冯翊〔今同州〕、北地〔今庆阳以北〕、上郡〔今延安以北〕、西河〔今汾州府以西北〕、安定〔今平凉府〕、天水〔今秦州〕、陇西〔今鞏昌府〕,南有巴〔今重庆府〕、蜀〔今成都府〕、广汉〔今汉州〕、犍为〔今叙州府〕、武都〔今阶州〕,西有金城〔今兰州以西〕、武威〔今凉州卫〕、张掖〔今甘州卫〕、酒泉〔今肃州卫〕、敦煌〔今废沙州〕,又西南有牂牁〔今遵义府〕、越巂〔今建昌行都司〕、益州〔今云南府〕,皆宜属焉。自井十度,至柳三度,谓之鹑首之次,秦之分也。
魏地觜觿、参之分野也。其界自高陵〔今陕西高陵县〕以东,尽河东〔今平阳府〕、河内〔今怀庆府〕,南有陈留〔今河南有陈留县〕及汝南之召陵〔见河南郾城县〕、濦强〔见许州〕、新汲〔见洧川县〕、西华〔今县〕、长平〔见陈州〕、颍川之舞阳〔今县〕,郾〔即今郾城县〕、许〔即许州〕、鄢陵〔今县〕,河南之开封〔见开封府附郭祥符县〕,中牟〔今县〕、阳武〔今县〕、酸枣〔见延津县〕、卷〔见原武县〕,皆魏分也。
周地,柳、七星、张之分野也。今之河南雒阳、榖城〔俱见今河南府附郭洛阳县〕、平阴〔见今孟津县〕、偃师〔今县〕、鞏〔今县〕、缑氏〔见偃师县〕,是其分也。自柳三度至张十二度,谓之鹑火之次,为周之分。
韩地,角、亢、氐之分野也。韩分晋得南阳郡〔今府〕及颍川之父城〔今见汝州郏县〕、定陵〔见舞阳县〕、襄城〔今县〕、颍阳〔见登封县〕、颍阴〔见禹州〕、长社〔见长葛县〕、阳翟〔今禹州〕、郏〔即郏县〕,东接汝南〔今汝宁府〕,西接弘农,得新安〔今县〕、宜阳〔今县〕,皆韩分也。自东井六度至亢六度,谓之寿星之次。郑之分野,与韩同分。
赵地,昴毕之分野。赵分晋,得赵国。北有信都〔今北直冀州〕、真定〔今府〕、常山〔今元氏县,故郡治也〕、中山〔今定州〕,又得涿郡之高阳〔今县〕、鄚〔今见任丘县〕、州乡〔见河间府附郭河间县〕;东有广平〔今府〕、钜鹿〔今顺德府境〕、清河〔今有清河县〕、河间〔今献县是其治也〕,又得勃海之东平舒〔今大城县〕、中邑〔在沧州境〕、文安〔今县〕、束州〔见河间县〕、成平〔见献县〕、章武〔见盐山县〕,河以北也;南至浮水〔即浮阳,今沧州治废清池县也,讹曰浮水〕、繁阳〔见内黄县〕、内黄〔今县〕、斥丘〔见成安县〕,西有太原〔今府〕、定襄〔见朔州〕、云中〔见大同府境〕、五原〔见榆林卫〕、上党〔今潞安府〕,皆赵分也。
燕地,尾、箕分野也。东有渔阳〔今蓟州〕、右北平〔今永平府〕、辽西〔今广宁等卫〕、辽东〔今辽阳等卫〕,西有上谷〔今宣府卫境〕、代郡〔今蔚州〕、雁门〔今代州境〕,南得涿郡之易〔今易州〕、容城〔今县〕、范阳〔见易州〕、北新城〔见安肃县〕、故安〔见易州〕、涿县〔今州〕、良乡〔今县〕、新昌〔见新城县〕,及渤海之安次〔今东安县〕,皆燕分也。乐浪、玄菟〔今朝鲜境〕,亦宜属焉。自危四度至斗六度,谓之析木之次,燕之分也。
齐地,虚、危之分野也。东有菑川〔今县〕、东莱〔今莱州府〕、琅邪〔今沂州地〕、高密〔今县〕、胶东〔今即墨县〕、泰山〔今泰安州〕、城阳〔今莒州〕、千乘〔见高苑县〕,清河以南,勃海之高乐〔见北直南皮县〕、高城〔见盐山县〕、重合〔见沧州〕、阳信〔今县〕,西有济南〔今府〕、平原〔今德州境〕,皆齐分也。
鲁地,奎、娄之分野也。东至东海,南有泗水,至淮,得临淮之下相〔见邳州〕、睢陵〔见盱眙县〕、僮〔见虹县〕、取虑〔亦见虹县〕,皆鲁分也。
宋地,房心之分野也。今之沛〔宿州境〕、梁〔归德府〕、楚〔徐州〕、山阳〔见山东金乡县〕、济阴〔今曹州境〕、东平〔今州〕、东郡之须昌〔见东平州〕、寿张〔今县〕,皆宋分也。〔班固又云:“东平、须昌、寿张皆在济东,属鲁,非宋分也。当考。”盖固本据旧文,不敢以己意刊正。古人之不敢自用类如此。〕
卫地,营室、东壁之分野也。今之东郡〔今北直开州〕及魏郡〔彰德府境〕、黎阳〔见清县〕,河内之野王〔今怀庆府附郭河内县〕、朝歌〔见卫辉府淇县〕,皆卫分也。
楚地,翼、轸之分野也。今之南郡〔荆州府〕、江夏〔武昌府〕、零陵〔永州府〕、桂阳〔郴州〕、武陵〔今常德府〕、长沙〔今府〕,及汉中〔今府〕、汝南郡,尽楚分也。
吴地,斗分野也。今之会稽〔苏州府以南〕、九江〔寿州以南〕、丹阳〔应天府以西〕、豫章〔南昌府以南〕、庐江〔庐州府以南〕、广陵〔扬州府以北〕、六安〔郡治六县,见庐州府舒城县〕、临淮郡〔郡治徐县,今见泗州境〕,尽吴分也。
粤地,牵牛、婺女之分野也。今之苍梧〔梧州府〕、郁林〔今郁林州以西北〕、合浦〔今廉州府境〕、交阯〔今太平思明等府境〕、九真〔今安南境内〕、南海〔今广州府〕、日南〔今安南境内〕,皆粤分也。”
此十二国分野之详也。〔本志所载十三国,而曰十二国者,吴粤本同分也。〕王氏曰:“十二国分野,本出于七国甘、石之学〔《天官书》:“传天数者,在齐甘公、魏石申是也。”〕汉之言天数者,复以当时郡县分配之。班氏志地理,遂从而著其说。其后张衡、蔡邕亦传述焉。”郑康成曰:“九州诸国中封域,于星亦有分焉。其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度,非古数也。后之言分野者,益从而附会之,诞矣。”○《山居杂论》曰:“分星之说,载之《周礼》,散见于左氏。司马迁世掌天官,亦言曰:天有日月,地有阴阳;天有五星,地有五行;天有列宿,地有州域。二十八舍主十二州,斗乘兼之,〔北斗乘十二辰,兼十二州也。〕所从来久矣。然参考诸家,惟班氏所载,庶不大悖于古,亦可兼通于今。因差次其文,以备一家之学。至于《晋志》所载,魏太史令陈卓更定郡国所入宿度,其辞虽详,然大旨不出于《班志》,而特为支离穿凿之耳。其尤不经者,牂牁、越巂而概之以魏,酒泉、张掖而系之于卫,济阴、东平而属之于郑,上党、太原而别之为秦。则其术之疏缪,固不必累举而见也。乃后代犹袭其缪而附益之,不亦异乎?”
《帝王世纪》:“黄帝推分星次,以定律度。自斗十一度至婺女七度,曰星纪之次,今吴越分野。〔于辰在丑,律中大吕。斗建在子。〕自婺女八度至危十六度,曰玄枵之次,今齐分野。〔于辰在子,律中黄钟,斗建在丑。〕自危十七度至奎四度,曰豕韦之次,〔豕韦亦曰陬訾。〕今卫分野。〔于辰在亥,律中应钟,斗建在寅。〕自奎五度至胃六度,曰降娄之次,今鲁分野。〔于辰在戌,律中无射,斗建在卯。〕自胃七度至毕十一度,曰大梁之次,今赵分野。〔于辰在酉,律中南吕,斗建在辰。〕自毕十二度至东井十五度,曰实沈之次,今晋、魏分野。〔于辰在申,律中夷则,斗建在巳。〕自井十六度至柳八度,曰鹑首之次,今秦分野。〔于辰在未,律中林钟,斗建在午。〕自柳九度至张十七度,曰鹑火之次,今周分野。〔于辰在午,律中蕤宾,斗建在未。〕自张十八度至轸十一度,曰鹑尾之次,今楚分野。〔于辰在巳,律中仲吕,斗建在申。〕自轸十二度至氐四度,曰寿星之次,今韩分野。〔于辰在辰,律中姑洗,斗建在酉。〕自氐五度至尾九度,曰大火之次,今宋分野。〔于辰在卯,律中夹钟,斗建在戌。〕自尾十度至斗十度百三十五分而终,曰析木之次,今燕分野。〔于辰在寅,律中太簇,斗建在亥。〕凡天有十二次,日月之所躔也;地有十二分,王侯之所国也。”
此皇甫氏谧略言十二国所入宿度也。案蔡氏邕《月令章句》及陈氏卓《郡国宿度》,其所入之数虽微有不同,而大抵相类,故不并著。王氏曰:“杜佑谓国之分野,上配天象,始于周季。《世纪》所云,盖以星官之书自黄帝始也。”又《广雅》云:“东方七宿三十三星,积七十五度;〔《星经》:角四星十二度,亢四星十度,氐四星十七度,房四星五度,心三星六度,尾十星十八度,箕四星九度,是三十三星七十五度也。〕南方七宿六十四星,积百十有二度;〔《星经》:井八星三十二度,鬼四星二度,柳八星十二度,星七星七度,张六星十八度,翼二十二星二十一度,轸九星十九度,是六十四星百十有二度也。〕西方七宿五十一星,积八十度;〔《星经》:奎十六星十七度,娄四星十二度,胃三星十五度,昴七星十一度,毕八星十五度,觜三星半度,参十星十度,是五十一星八十度也。〕北方七宿三十二星,积九十八度四分度之一。〔《星经》:斗七星二十五度,牛六星七度,女四星十一度,虚二星十二度,危三星十度,室八星十九度,壁二星九度,是三十二星九十八度四分度之一也。〕四方凡一百有八十星,三百六十五度四分度之一,而九州十二国之分野各以类推。”
杜佑《分野议》曰:《左传》周敬王鲁哀公之时,吴为越所灭。其后六十九年,至威烈王,始命韩魏赵为诸侯。后十七年,安王之时,三国共灭晋而分其地。后五十六年,显王之时,而越为楚所灭。当吴之未亡,天下列国尚有数十,其时韩魏赵又未为诸侯,晋国犹在,岂得分其土地?自吴灭至分晋,凡八十八年。时既不同,班固《汉书》、皇甫谥《帝王世纪》所列分野,下分区域,上配星躔,固合同时,不应前后。又考所在封疆,详辨隶属,甚为乖互。勾践灭吴称霸时,未尝有苍梧、郁林之地。越灭后十代,至闽君摇,汉复立为越王,都东瓯。其时秦南海尉赵陀亦称王,五岭之南皆陀所有也。其于会稽之越,地分星躔,皆不相涉。未审二子何所依据,览者所当察也。
○孔氏曰:“星纪在于东北,吴、越实在东南。鲁卫东方诸侯,遥属戌亥之次。又三卿分晋,方始有赵,而韩、魏无分,赵独有之。《汉书·地理志》分郡国以配诸次,其地分或多或少。鹑首极多,鹑火极狭。徒以相传为说,其原不可得闻。其于分野,或有妖祥,而为占者多得其效。盖古之圣哲有以度知,非后人所能测也。”易氏曰:“分野之说,有可疑者。武王伐殷,岁在鹑火。伶州鸠曰:‘岁之所在,我有周之分野。’盖指鹑火为西周丰、岐之地。今乃以当洛阳之东周,何也?周平王以丰、岐之地赐秦襄公,而其分星乃谓之鹑首,何也?又如燕在北,而配以东方之析木;鲁在东,而配以西方降娄;秦居西北,而鹑首次于东南;吴越居东南,而星纪次于东北。贾氏以为古者受封之月,岁星所在之辰,恐不其然。若谓受封之辰,则春秋、战国之诸侯,以之占妖祥可也,后世占分野而妖祥亦应,岂皆古者受封之国乎?唐氏曰:‘子产言封实沈于大夏,主参;封阏伯于商丘,主辰。’则分星之说,其来已久,非因封国始有分野。若以封国,岁星所在即为分星,则每封国自有分星,不应相土因阏伯,晋人因实沈矣。又汉、魏诸儒,辰次之度,各用当时曆数,与岁差迁徙,亦非天象度数之正也。”
○袁氏〔黄〕曰:“分野灾祥,应尝不爽。稽之后代,四星聚牛、女而晋元主吴,四星聚觜、参而高齐王邺。彗扫东井而苻坚亡国,岁见尾箕而慕容复燕,此其最著者。”郑康成曰:“分野妖祥,主用客星。彗孛之气,为象当矣。”又分野之次于东西南北,有相反而相属者。《三礼义宗》有云:“晋属实沈者,高辛主祀;宋属大火者,阏伯当飨;齐属玄枵者,逄公托食。意者五德之后,各有攸主,而五气类应焉。征之传记,可以意通也。”〔或曰:燕属析木,高辛所建。鲁属降娄,少皞始都也。〕
《唐·天文志》:“李淳风次《汉书》度数,而一行以为天下山河之象,存乎两戒。〔两戒之说,本于《汉志》。武帝元封中,星孛于河戒。占曰:南戒为越门,北戒为胡门。其后汉兵击拔朝鲜,朝鲜傍海,越象也,居北方,胡域也。《天官书》:“越之亡,荧惑守斗。朝鲜之拔,星茀于河戒。”是也。又《星传》云:“月入牵牛南戒。”又曰:“积薪在北戒西北,积水在北戒东北。”南戒、北戒,即南河、北河也。〕北戒自三危、积石,负终南地络之阴,东及太华,逾河并雷首、底柱、王屋、太行,北抵常山之右,乃东循塞垣,至濊貊、朝鲜。是为北纪,所以限戎翟也。南戒自岷山、嶓冢,负终南地络之阳,东及太华、连商山、熊耳、外方、桐柏,自上洛南逾江、汉,携武当、荆山,至于衡阳,乃东循岭徼,达东瓯、闽中。是为南纪,所以限蛮夷也。故《星传》谓北戒为胡门,南戒为越门。河,源自北纪之首,循雍州北徼,达华阴而与地络相会,并行而东,至太行之曲,分而东流,与泾、渭、济渎相为表里,谓之北河。江,源自南纪之首,循梁州南徼,达华阴而与地络相会,并行而东,及荆山之阳,分而东流,与汉水、淮渎相为表里,谓之南河。故于天象则弘农分陕为两河之会,五服诸侯在焉。自陕而西为秦、梁,北纪山河之曲为晋、代,南纪山河之曲为巴、蜀,皆负险用武之国也。自陕而东,三川、中岳,为成周,西距外方、大伾,北至于济,南至于淮,东达鉅野,为宋、郑、陈、蔡;河内及济水之阳,为邶、鄘、卫;③汉东滨淮水之阴,为申、随。皆四战用武之国也。北纪之东,至北河之北,为邢赵;南纪之东,至南河之南,为荆楚;自北河下流,南距岱山,为三齐;夹右碣石,为北燕;自南河下流,北距岱山,为邹、鲁;南涉江、汉,为吴、越。皆负海之国,货殖之所阜也。自河源循塞垣北,东及海,为戎翟;自江源循岭徼南,东及海,为蛮越。观两河之象,与云汉之所始终,而分野可知矣。”
此以山河两戒言分野也。〔孔氏曰:南河、北河三星分夹东井。南河为南戒,一曰阳门,亦曰越门。北河为北戒,一曰阴门,亦曰胡门。两戒间,三光之常道也。〕史又云:“自南正达于西正,得云汉升气,为山河上流。自北正达于东正,得云汉降气,为山河下流。娵訾在云汉升降中,居水行正位,故其分野当中州河、济间。星纪得云汉下流,百川归焉。析木为云汉末派,山河极焉。”又曰:“斗杓谓之外廷,以治外,故鹑尾为南方负海之国;斗魁谓之会府,以治内,故娵訾为中州四战之国。〔《星经》:“一至四为魁,五至七为杓”。〕其余列舍在云汉之阴者八,为负海之国;在云汉之阳者四,为四战之国。降娄、玄枵负东海,岁星位焉;星纪、鹑尾负南海,荧惑位焉;鹑首、实沈负西海,太白位焉。大梁、析木负北海,辰星位焉。鹑火、大火、寿星、豕韦为中州,镇星位焉。”以七宿之中,分四象中位。自上元之首,以度数纪之,而著其分野。其州县虽改隶不同,但据山河以分,可得天象之正。〔一云:云汉自坤抵艮为地纪,北斗自乾携巽为天纲。乾维内为少昊之墟,外为颛帝之虚;巽维内为太昊之虚,外为列山氏之墟。〕
徐氏〔应秋〕曰:“九州十二域,或系之北斗,或系之二十八宿,或系之五星。至唐一行,又为山河两戒之说,而宋世之言分野者多宗之。然而因数推理,验往察来,则经纬分而主客辨,度数定而方位明。如昔人所称,汤王殷而星聚房,〔房,宋亳之分。〕武造周而星聚柳〔柳,河、洛之分。〕三星会而敬仲知齐之必霸,〔会于虚、危,齐分也。〕五星会而甘氏知汉之必兴,〔会于东井,秦分也。〕火守心而子韦以为宋当其祸,〔心为大火,宋分也。〕日食毕而仲舒以为晋失其民,〔毕为大梁,晋分也。〕太白蚀昴而赵括长平之事应,〔昴在赵分。〕荧惑守斗而吕嘉南越之衅成。〔斗为越分。〕自古及今,类皆不爽,固不必为更新之论矣。然而因源泝流,由微察著,所贵通于感召之几,明于天人之际。而拘牵拟议,守象纬之成说而不知变者,无当于知天之学也。”
【校勘记】
①“其西北则胡、貉、月氏诸裔,旃裘引弓之民”:“胡貉”,底本原作“外域”,今据职本、皱本及《史记》卷二七“天官书”改。
②“胡貉数侵掠”至“常主夷狄”:“胡貉”“夷狄”,底本原均作“外域”,今据职本、皱本及《史记》卷二七“天官书”改。
③“为邶、鄘、卫”:“邶”,底本原作“𨚍”,《新唐书》卷三一《天文志》作“鄁”,鄁同邶,此“𨚍”乃“邶”之讹,今据改。又《新唐书》无“鄘”字,本书衍。
【作者简介】
顾祖禹(1624—1680)明末清初江南无锡人,字复初,又字景范,顾柔谦之子,以遗民自居。侨寓常熟宛溪,学者称宛溪先生。精通史地,曾应徐乾学所聘,修《大清一统志》,书成坚不属名,力辞疏荐。好远游,足迹遍天下。归而闭户著书,积二十余年之功力,始成《读史方舆纪要》。所著《读史方舆纪要》,是一部取材丰富,考证精详的地理、历史名著;于每一地名之下,必详言历代战守得失之迹,洵为军事地理巨著。其书与清初梅文鼎之《历算全书》、李清之《南北史合注》鼎足而立,并称为海内三大奇书。另有《宛溪集》。
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