四、感叹语气词

　　古代汉语的感叹语气词有“哉”“乎”“夫”“为”“且”“只”“兮”“邪”。


　　1、哉

　　　“哉”是感叹语气词当中表示感叹语气最强烈的，所在的句子往往采用倒装手法。例如：

　　（1）怀哉怀哉！曷月予还归哉？（《诗经·王风·扬之水》）
　　（2）善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。（《庄子·养生主》）
　　（3）大哉，尧之为君也！（《论语·泰伯》）
　　（4）快哉，此风！（宋玉《风赋》）

　　反问句往往也包含强烈的语气，所以“哉”也经常出现在反问句当中。例如：

　　（5）嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）
　　（6）岂人主之子孙则必不善哉？（《战国策·赵策四》）
　　（7）晋，吾宗也，岂害我哉？（《左传·僖公五年》）

　　有时疑问句也可以表达强烈的语气，可以用“哉”。例如：

　　（8）子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉！人焉廋哉！”（《论语·为政》）──【注】廋（sōu），隐藏。
　　（9）此何鸟哉？翼殷不逝，目大不睹！（《庄子·山木》）──【注】殷，大。逝，飞走。

　　同样，祈使句有时也包含强烈的语气，因而也可以用“哉”。例如：

　　（10）无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉！（《尚书·无逸》）──【注】受，通“纣”。
　　（11）振振君子，归哉归哉！（《诗经·召南·殷其雷》）

　　总之，感叹语气与肯定语气、疑问语气、反问语气以及祈使语气不矛盾，可以在同一个句子里共存。正是由于这个缘故，感叹语气词可以与肯定语气词、疑问语气词或祈使语气词共现。“哉”与肯定语气词、祈使语气词共现的情况已见前述，下面是“乎”“哉”共现的例子，其中“乎”表示疑问或反问语气，“哉”表示感叹语气：

　　（12）若寡人者，可以保民而王乎哉！（《孟子·梁惠王上》）
　　（13）吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉！（《礼记·檀弓上》）
　　（14）彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。我何慊乎哉！（《孟子·公孙丑下》）──【注】慊（qiǎn），不满足。


　　2、乎

　　“乎”表示感叹语气不如“哉”强烈，所以有时可以用在呼语之后或其他非感叹句中。例如：

　　（1）天乎！吾无罪！（《史记·秦始皇本纪》）
　　（2）善哉乎！鼓琴。（《吕氏春秋·本味》）
　　（3）子曰：“参乎，吾道一以贯之。（《论语·里仁》）──【注】参，曾参，孔子弟子。
　　（4）时乎时，不再来。（《史记·淮阴侯列传》）

　　与“哉”一样，“乎”也可以出现在祈使句中，但不表示祈使语气，仍表示感叹语气。例如：

　　（5）愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！（《战国策·齐策四》）
　　（6）急子至，曰：“我之求也。此何罪？请杀我乎！”（《左传·桓公十六年》）


　　3、夫

　　“夫”在先秦作语气词表示肯定语气，汉代以后开始有表示感叹语气的功能。例如：

　　（1）悲夫！本细末大，弛必至心。（贾谊《大都》）
　　（2）后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！（王羲之《兰亭集序》）


　　4、为

　　“为”表示感叹语气从表示反问语气演变而来，表示不太强烈的感叹语气，可以翻译成“呢”。例如：

　　（1）归休乎君！予无所用天下为！（《庄子·逍遥游》）
　　（2）天子为治第，令骠骑视之。对曰：“匈奴未灭，无以家为也！”（《史记·卫将军骠骑列传》）
　　（3）帝曰：“今故告之，反怒为！”（《汉书·孝成赵皇后传》）

　　【本站注】例（2）引用有误。“无以家为也”之“为”，于此应为动词成份，非语气助词。


　　5、且，只

　　“且（jū）”“只”只见于《诗经》，表示强烈的感叹，相当于“哉”。例如：

　　（1）子不我思，岂无他人？狂童之狂也且。（《诗经·郑风·褰裳》）
　　（2）母也天只，不谅人只！（《诗经·鄘风·柏舟》）

　　“且”“只”可以连用。例如：

　　（3）君子阳阳，左执簧，右召我由房。其乐只且！（《诗经·王风·君子阳阳》）


　　6、兮

　　“兮”在先秦主要见于《诗经》《楚辞》，主要表示拖腔舒缓的语气。例如：

　　（1）彼君子兮，不素餐兮。（《诗经·魏风·伐檀》）
　　（2）凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。（《论语·阳货》）
　　（3）路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《楚辞·离骚》）


　　7、邪

　　“邪”作感叹语气词见于汉代乐府诗歌，与“乎”的功能相近。它与疑问语气词“邪”只是写法相同而已。例如：

　　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。（汉代乐府诗《铙歌十八曲·上邪》）


　　思考与练习

　　一、什么是韵律助词？古代汉语常见的韵律助词有哪些？
　　二、主语与谓语之间的“之”是什么性质的词？它的作用是什么？
　　三、什么是凸现结构助词？古代汉语凸现结构助词“之”“是”在使用上有无区别？
　　四、什么是构词词缀？什么是构形词缀？古代汉语常见的成音节的构词词缀和构形词缀有哪些？
　　五、构词词缀“者”“所”在用法上有什么不同？
　　六、古代汉语的构形词缀在功能上有几种情况？
　　七、古代汉语的肯定语气词有哪些？它们在用法上有什么不同？
　　八、古代汉语语气词连用时有什么规律？这些规律是怎样形成的？
　　九、语气词“也”“矣”“哉”出现在疑问句或反问句中是表示疑问语气或反问语气的吗？请谈谈你看法。
　　十、分析下列句子中的“所”字，并将句子翻译成现代汉语：

　　（1）若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。（《庄子·盗跖》）
　　（2）人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。（《庄子·秋水》）
　　（3）所能见夫人者，有如河！（《左传·昭公三十一年》）
　　（4）皆知非其所不善，而莫知非其所已善者。（《庄子·胠箧》）
　　（5）管仲，曾西之所不为也。（《孟子·公孙丑上》）
　　（6）无所可用，安所困苦哉？（《庄子·逍遥游》）
　　（7）狂者进取，狷者有所不为也。（《论语·子路》）
　

〔共8頁〕 1 2 3 4 5 6 7 8　上一頁 返回目录