真，于“佛”、“道”理论中阐述的是一种超乎自然的本性，是极其抽象
的概念，而于我们自然人的理解和定义中，真，则指人们对事物“质”上的要
求。譬如说，太阳就应是火热明亮的实实在在，而绝不是童话中那种眯着眼、
还有一绺白胡子的老人。
　　善，佛道释义讲的是至高至纯的心性，而于佛经道卷上种种有关渡化、轮
回以及惩罚的宣教中，又不无扑朔迷离之说。而立足于常人的概念，善，本礼
义仁德而已。
　　美，天人共性。包括人的整个自然界存在着一种普遍意义上的美，那就是
好的都说好，美的都说美；一朵馨香绽放着的鲜花，连狗都会过去用鼻子嗅上
一嗅。另一种则是狭义上的美、个性上的美，包括知遇、理解、依存等特定关
系所认识的美。
　　追求、向往真善美，是人们普遍的认识，凡天下人，包括那些已被舆论定
义为伪、丑、恶者，概莫能外。人们都在期待着生活于真善美的氛围之中，尽
管期待更多的是适于自我理念的那种真善美。而人们是否知晓，我们常常蒙受
来自诸多方方面面的欺骗，何尝不是源于对真善美的追求？
　　一个假冒产品与正品模样无二，足见其真；冒牌货的兜售者笑容可掬，唱
价低廉，足见其善；货物包装华丽且兜售者言辞怡人，足见其美。当你乐滋滋
将其货购回家中，方知大呼上当！
　　骗子之骗人骗财骗色，首先必为求得你的信任、求得你的好感、求得你的
心动而做精心筹划一番，或事先备齐“演戏”的道具，或预先摆好让你自投罗
网的机关，或先手虚拟一个动人的故事，即使随机行骗也是早就套路在胸。一
旦你那道简陋的“真善美”“大门”被打开，骗子也就得手了。
　　骗，投其所求乃取其真，遮遮掩掩直致令你信以为真；骗，投其所爱乃取
其善，花言巧语直致令你信以为善；骗，投其所好乃取其美，华丽其表直致令
你信以为美。骗，就骗你于不由自主；骗，就骗你于自我就范；骗，就骗你个
不见棺材不落泪，骗，就骗你个不撞南墙不回头！……
　　真善美是人世间最高尚的追求，但也是人生中最薄弱的防线。当然，这个
防线的薄弱程度因人而异，因人的文化程度、智能以及社会履历经验而异。真
善美是人们一切追求、向往的出发点，而纵观世间之骗，又无不借此三者而为
之。故我谓：真善美是人们蒙骗的本源。
　　因此，呼吁提高对真善美的识别能力，也应是提倡追求真善美的前提。请
坚固一下并把握住你那道“真善美”的大门吧，朋友！[2001.6.12]