太阳、鲜花、蚂蚁和大象……是客观物质的“存在”；太阳是发光的，鲜花是美
丽的，蚂蚁是小小的，大象是大大的……又是客观存在的一种“现象”。其实，现象
的本身就是客观上的一种存在。
　　戴上墨镜，防止阳光刺眼；勤浇水，防止鲜花枯萎，……这些是人们的一种“认
识”。天亮了，太阳快出来了；春天到了，桃花要开了，……这些又都是人们大脑中
反映出的一种“意识”。其实意识的本身就是人们对客观事物的一种认识。
　　试问，若事先并没有太阳、鲜花、蚂蚁和大象的存在，你会产生后面的认识吗？
　　存在是第一位的，认识是第二位的，认识反过来作用于存在。这对于唯物主义来
说是放之四海而皆准的真理。路上有块石头，这是客观物质的“存在”；石头阻碍了
我的去路，也会阻碍我的归路，这是我的大脑思维从动于第一位的客观“存在”而产
生的“认识”；我付之了行动，搬掉了这块石头，这就是人的认识反作用于那个“存
在”了，也就是所说的：人的“主观能动性”的作用。这一例又说明，事先必须有那
块“石头”的存在，然后，我那种“搬掉石头”的意识才能产生；否则，我的举动将
被视为无意识的妄动，或有精神分裂症之疑。
　　人的认识又分两种：一种是人的“感性认识”，第二种是人的“理性认识”。
　　感性认识，是人们对客观存在物质的第一感官印象。例如：你看到那一片土地上
长出了好多栀子花，这便是你的第一感官认识。
　　理性认识，是人们在第一感性认识的基础上，经过人大脑思维的分析、判断、归
纳，最后升华了的一种认识。那一片土地上长出了栀子花，这一片光秃秃的土地是否
也能长出栀子花呢？我能否把那里的栀子花也移栽到这片土地上来呢？这就是人的思
维能力，这就是人的理性认识。于是你开始试着去移栽那栀子花，这种行动就被称之
为“实践”，这也就是人的主观能动性。也许你在实践中失败了，你会分析：怎么回
事呢？于是，你在比较之后，可能又考虑到水、肥和土质等因素，这便是你的“再认
识”，也许你于再一次的实践中，得到了比那片土地长得更好的移栽栀子花的心得体
会，这就叫作认识上的“飞跃”。当你又开始再一次的移栽行动时，这又叫作“再实
践”，也许你此后又有几次的再认识和再实践……。人类的某些正确认识可能是瞬间
得到的，也许要历经时日，也许需要几代人才能完成，也许某些有价值的认识还需要
反复的认识和实践才能够获得，这就是：实践，认识，再实践，再认识……如此周而
复始，循环往复，乃至无穷。
　　我是唯物主义者，我不怀疑上述那些公式化了的实例叙述。
　　我是唯物主义者，但我不认为凡是看不见、摸不着、感觉不到的就等于一切都不
存在。
　　那么人的认识能否脱离客观存在而独立出现呢？否！离开了客观存在就是一种凭
空想象的认识，或是被称为经验主义的那种在实践基础上悟入了歧途的认识。你也许
说：人们可以通过其它客观物质的存在，再经过人的思维分析和推断，去证实另一种
尚不可知的客观物质的存在，化学元素“镭”的发现不就是一个最恰当的实例吗？而
当“镭”元素被提炼出来之前，人们的对它的种种推断和分析，不正是当时脱离了那
个客观存在而独立出现的认识吗？！好，我答：人们可以通过其它客观物质的存在，
再经过人的思维分析和推断，去证实另一种尚不可知的客观物质的存在，这是人类认
识世界，作用于世界的一种积极的实践活动，是不错的。在“镭”元素未被提炼出来
之前，“镭”，就当时人们的视觉来讲是不存在的，这也不错。但你忽略了另一种情
况，那就是：当时在科学家们的其它某种试验中，“镭”的种种现象和属性已经被注
意到了。居里夫人不正是根据那种独特的放射现象及其独立于其它物质的比重数据而
开始着手破译那个谜团的吗？！那种事先反映出来的现象和属性，本身就是一种客观
存在啊！
　　那么，脱离客观存在而具有所谓独立性的认识又有那些表现呢？
　　“天上绝对能掉下馅饼来！”（别人故意扔的除外）
　　“现在花十元钱，就能让你的手机看彩色图象。”（贴上去的图片不算）
　　“我觉得中国明年可以着手开发PentiumⅥ!”（intel公司明年迁址中国例外）
　　“……　……”
　　你不认为这就是那种典型的异想天开的认识吗？！
　　在认识论中，规律性的东西也是一种客观存在，但这种客观存在却是潜在的，不
易直观的。如果你对它的客观存在不全面地、可靠地加以分析考证，就容易陷入经验
主义。我给经验主义通俗的定义是：在认识上片面地肯定以往所发生或经历过的某种
现象为一种普遍现象，并盲目固执地付之行动于接下来的痴求和效仿。
　　“拉肚子不用吃药！有一次我拉肚子，连吃了三十根雪糕就好了。”（碰巧）
　　“知识没用！我老爸只会写“同意”俩字，照样有别墅、卡迪拉克！”（腐败）
　　“老子撬门压锁这多年，公安局长的小金库我都光顾过，能捉住我的人还没生出
来呢！”（侥幸）
　　“……　……”
　　中国古典中诸如“缘木求鱼”“守株待兔”“刻舟求剑”所述及的，皆属此类。
　　唯心主义，是与唯物主义观点绝然相反的一种理论。
　　唯心主义认为这个世界“本就虚无”，唯独人的意念或那种无形的且又无处不在
的“神”或“玄冥世界”才是真正第一位的，而一切自然万物仅仅是人感观上的一种
反映，乃“皆为我生，复为我灭”。我不知道，跳出我们这个空间是否真还有个另外
的空间？但唯心主义让人感到矛盾的地方却是：不知不觉中也在以这个空间存在的认
识和物质来解释所推崇的东西，最为明显的，比如在科学理论上的跟进及在现代化物
质形式上的跟进等等。既然如此，那么，唯心主义和唯物主义岂不在理论上相互混淆
了吗？唯心主义之独立观焉在？其独立观为人质疑，那其理论基础当然也就被人质疑
了。
　　在我们这个客观的世界里，若离开了客观上的“存在”，你将不会真正认识到什
么。抛开文学艺术上的抽象词意，没有太阳、没有光明，你也不会看到任何影子。
　　我告诉你，不，是唯物主义的科学真理告诉你　——　凡脱离客观存在、脱离主
观实践基础的任何人的认识，都将是一场白日做梦！若你一味地或孤注一掷地去追求
它的实现，那你无疑是在玩一种极其危险的游戏！
　　“存在”是第一位的，这是一个真理！是个颠扑不破的真理！

　　（说明一下，上文没有使用任何参考资料且又匆匆草成，有些观点和引用难免有
误，但唯物主义始终推崇让大家自己开动脑筋，那么，以上便是我个人在交流中的思
考。） [2001.6 发贴于腾讯四十论坛]