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◎ 卷九
查牙山洞
章丘查牙山<1>，有石窟如井，深数尺许。北壁有洞门，伏而引领望见之。
会近村数辈，九日登临<2>，饮共处，共谋入探之。三人受灯，缒而下。洞高敞与夏屋等<3>；入数武，稍狭，即忽见底。底际一窦，蛇行可入<4>。烛之，漆漆然暗深不测。两人馁而却退<5>；一人夺火而嗤之，锐身塞而进。幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立乃行。顶上石参差危耸<6>，将坠不坠。两壁嶙嶙峋峋然<7>，类寺庙山塑<8>，都成鸟兽人鬼形：鸟若飞，兽若走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒<9>。奇奇怪怪，类多丑少妍。心凛然作怖畏。喜径夷，无少陂<10>。逡巡几百步，西壁开石室<11>。门左一怪石鬼，面人而立，目努，口箕张，齿舌狞恶；左手作拳，触腰际；右手叉五指，欲扑人。心大恐，毛森森似立。遥望门中有爇灰，知有人曾至者，胆乃稍壮<12>，强入之。见地上列碗盏，泥垢其中；然皆近今物，非古窑也<13>。傍置锡壶四，心利之，解带缚项系腰间<14>。即又旁瞩<15>，一尸卧西隅，两肱及股四布以横。骇极。渐审之，足蹑锐履<16>，梅花刻底犹存<17>，知是少妇。人不知何里，毙不知何年。衣色黯败，莫辨青红；发蓬蓬似筐许，乱丝粘着髑髅上<18>；目、鼻孔各二；瓠犀两行<19>，白巉巉，意是口也。存想首颠当有金珠饰，以火近脑，似有口气嘘灯，灯摇摇无定，焰纁黄<20>，衣动掀掀。复大惧，手摇颤，灯顿灭。忆路急奔，不敢手索壁，恐触鬼者物也。头触石，仆，即复起；冷湿浸颔颊，知是血，不觉痛，抑不敢呻；坌息奔至窦，方将伏，似有人捉发住，晕然遂绝。
众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上<22>，血淫淫已僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下；中有勇者，始健进，曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕<21>，所恨未穷其底极；穷之，必更有佳境。后章令闻之，以丸泥封窦<23>，不可复入矣。
康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩<24>，现洞口；望之，钟乳林林如密笋<25>。然深险，无人敢入。忽有道士至，自称钟离弟子<26>，言：“师遣先至，粪除洞府。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹而死。报令，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解<27>，无回音耳。
（据《聊斋志异》铸雪斋抄本）
【注释】
<1>查牙山：乾隆《章丘县志》作“杈枒山”，在县东界。亦写作“嵖岈山”。
<2>九日登临：重九登高。
<3>高敞：本作高厰，此从青柯享本。夏屋：大屋。
<4>蛇行：全身贴地爬行。
<5>馁：气馁。失去勇气。
<6>顶上石参差危耸：底本无耸字，从青柯亭本补。
<7>嶙嶙峋峋：怪石重叠高耸的样子。
<8>山塑：山墙下的塑像。山，山墙的省称。寺庙两山墙下多塑众鬼神像。
<9>“鬼罔两”句：谓鬼怪之类，神色愤怒。罔两，即魍魉，山树水怪之类。鬼罔两，犹言鬼怪。示现，谓表情、神色。
<10>径夷：道路平坦。无少陂［pō 坡］：没一点斜坡。陂，斜坡。
<11>西壁：此从二十四卷抄本，原作“四壁”。
<12>胆乃稍壮：底本无“胆”字，从青柯亭本补。
<13>古窑：古代陶瓷器皿。
<14>项：此从二十四卷抄本，原作“顶”。指锡壶颈部。
<15>即又旁瞩：此从二十四卷抄本，“又”原作“有”。
<16>锐履：谓尖足女鞋。
<17>梅花刻底，指纳有梅花的鞋底。粗线刺纳使其图案鲜明，叫做刻。
<18>髑髅［dú lóu 独娄］：死人的头骨。
<19>瓠犀［hù xī 护西］：瓠籽。喻洁白细密的牙齿。《诗·卫风·硕人》：“齿如瓠犀，螓首峨眉。”
<20>焰纁黄：谓灯光暗淡。纁黄［xūn huáng］，昏黄。
<21>言之缕缕；谓叙述详尽。
<22>罥［juàn 卷］：悬挂，缠绕。
<23>章令：章丘知县。丸泥：泥团。
<24>养母峪：未详其地。大约在淄川或博山县境。
<25>钟乳：又名石钟乳。石灰岩顶部下垂的檐冰状物。系由溶岩水分挥发后凝成，以其状如钟乳，故名。林林：繁密；纷纭众多貌。柳宗元《贞符》：“惟人之初，总总而生，林林而群。”
<26>钟离：钟离权。传说复姓钟离，名权，号云房，为道教八仙之一。全真道奉为“正阳祖师”。《金蓬正宗记》列为“北五祖”之一，并说他是洞灵真人王玄甫的徒弟。《宣和画谱》谓与吕洞宾同时。
<27>尸解：道教称修道成功者假托为尸以解化登仙，曰尸解。此处作为“死”的婉称。
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